enfant – EC(H)OS D'AILLEURS

EC(H)OS DE GUADELOUPE

Titre: Un papillon dans la cité

Auteur: Gisèle Pineau

Édition: Saint-Maur, Editions SEPIA, 2010 [1992]

Pages: 126

Résumé : Félicie habite avec sa grand-mère, à Haute-Terre, une commune guadeloupéenne. Son enfance, elle la passe bordée par Man Ya et le bruit des vagues, dans une chaleureuse ambiance insouciante jusqu’à ce qu’une lettre de sa mère, qu’elle ne connaît qu’en photo, lui demande de se préparer à quitter l’île pour vivre avec elle en France. Si cette séparation lui procure dans les premiers temps beaucoup de joie, la fillette va finir par s’apercevoir que sa vie, loin de sa terre natale et de sa grand-mère, est fade. Au fil des pages, le lecteur sera donc amené à découvrir sous les yeux d’une enfant, les différences entre la métropole et la Guadeloupe mais surtout le grand attachement qu’elle a pour son île.

Réflexion écocritique : Le livre de G. Pineau montre une très grande proximité entre la nature et les insulaires. En effet, même lorsqu’ils n’y sont plus résidents, la Guadeloupe hante l’esprit de ses habitants tant et si bien qu’il semble impossible d’habiter pleinement un autre espace. Pour Félicie, papa Jo, Marie Claire, la Guadeloupe est toujours présente dans les esprits. L’absence de la terre natale provoque en eux une douleur muette que tous intériorisent et avec laquelle ils doivent apprendre à vivre. La vie en métropole avec ses multiples avantages matériels ne parvient pourtant pas à effacer le sentiment de spleen causé par l’absence de la terre natale à laquelle les guadeloupéens tentent de rester attachée en dépit de la distance. Pour Marie Claire, son mariage sera l’occasion de ramener un peu de son île en France ; les difficultés vécus par papa Jo en France ravivent en lui la volonté de repartir s’installer avec sa famille ; Aurélie qui dit de ne pas vouloir retourner en Guadeloupe n’a cependant de cesse de comparer les modes de vie entre la France et la Guadeloupe. Chez Félicie, ce manque est encore plus visible, car tout la ramène à son pays : le métro qu’elle prend et qui ressemble à un ver de terre de chez elle, les nombreux souvenirs qui l’aident à garder en mémoire la trace de son île, les rêves qu’elle fait qui sont tous liés à sa grand-mère ou à la Guadeloupe, les conversations qu’elle a avec Mohamed…

“il ne se passe pas un jour sans que je songe à ma vie de là-bas. Y retourner, voilà ce qui me travaille.”p69

Pour ces personnages, tout semble relié à la Guadeloupe, comme s’il leur était impossible de vivre sans elle et que loin d’elle, ils dépérissaient. Par ailleurs, ce lien à la nature peut aussi se lire au travers de l’île elle-même qui semble aller à la rencontre des habitants. Elle épouse les états d’âme de la grand-mère, de Félicie, de Mohamed si bien que la tristesse fait échos à la pluie ou au tempête de neige et la joie à un ciel radieux. Les insultes et proverbes de Man Ya sont aussi tirés de cette nature qui devient le réservoir de sa sagesse et le reflet de son imaginaire profondément relié à l’île.

“Un jour, Man Ya m’a dit que les personnes qui ne peuvent retenir leurs mains quand leur bouche bat, ne valent pas mieux que les moustiques qui zonzonnent et volent autour de nous à la conquête d’un carré de peau où piquer leur dard zip!”p48

Ec(h)os de Guadeloupe : Dans ce récit, le rêve a une importance particulière qui vient du fait qu’il est le lieu où tout est possible, tout se retrouve mis en relation : Félicie et Man Ya, la France et la Guadeloupe. Ce qui d’ordinaire est conçu comme inimaginable, peut momentanément devenir réel d’autant plus que la logique de ce lieu est d’ouvrir à l’infini. Si rien n’est encore avéré c’est par le truchement de l’imagination, d’une parole onirique que se créée un projet d’avenir : celui de sauver Mohamed en lui faisant voir la mer, celui de repartir en Guadeloupe. Alors qu’elle est à la métropole, Félicie se rend compte qu’il lui est impossible de vivre loin de sa grand-mère et de son archipel. Le retour à , à son île papillon, devient pour elle (mais aussi pour Papa Jo, pour Mohamed, pour sa mère) le remède à tous les maux qui minent son existence, si bien que le voyage vers son île semble être l’ultime solution à l’échec scolaire, aux tensions familiales, à l’exil, etc.

“Voyage, tu guériras” p104

Extrait : C’est là que j’ai mesuré la chance que j’avais eu de vivre en Guadeloupe pendant dix ans, avec les rivières et la mer où plonger, les bois et les mornes à escalader. Et d’habiter au ras du sol, dans une vieille case en bois, aux planches toutes grises, au toit tiqueté de rouille semblable à la figure de Bernard, le fiancé de Marie-Claire. La Guadeloupe a la forme d’un papillon. Mais il ne faut pas croire les gens qui disent que c’est le paradis sur terre. p.68

EC(H)OS DU VIETNAM

Titre: La forêt des palétuviers

Auteur: Binh Nguyên Lôc

Édition: Paris, L’Harmattan, 2008.

Pages: 66

Résumé : À quinze ans, Côc vit dans les marécages avec son grand-père, son père et sa mère. Autour de lui, il n’y a que la vase et l’eau salée. La nature environnante est rude pour les humains, si bien que Côc et sa famille sont les seuls à vivre au milieu de ce climat où la terre ne féconde ni mangues ni caramboles, ces fruits qu’il aime tant. Depuis cinq ans, il n’a pas non plus été au contact d’autres jeunes de son âge, ce qui le conduit à s’interroger sur sa capacité à tenir une conversation avec une jeune femme le jour où il en verra une. Rêveur, l’adolescent espère un avenir meilleur, loin cet endroit. Mais C ôc qui se bute à l’obstination de sa famille à demeurer là malgré de si petites récoltes, va devenir de plus en plus inquiet, allant même jusqu’à remettre en question sa présence sur ses lieux.

Réflexion écocritique: La terre est appréhendée par le jeune garçon comme un espace voué à porter du fruit, dans cette nouvelle vietnamienne qui met en avant les relations entre nature et humains. Côc juge la nature par sa capacité à porter du fruit et à être un lieu habitable pour l’homme. La nature, décrite sous des traits effrayants, hostiles, inhospitaliers, correspond à un désir de montrer le désenchantement du regard humain et le caractère impénétrable de cet espace qui en devient surnaturel, voire grotesque. Tout en ce lieu lui paraît désopilant étant donné que la terre oublie d’être une mère nourricière. Confortée dans cette idée par des adultes qu’il croise, il développe très vite une pensée utilitariste de l’espace. Mais, il s’agit là d’une façon d’envisager la terre par sa fonctionnalité. Ce rapport à l’espace ne traduit pas qu’un mode d’exploitation des terres, il révèle aussi que les spécificités de ces terres n’ont pas été prises en compte et appréciées pour ce qu’elles sont.

Ec(h)os du Vietnam : Dans sa quête d’un espace fécond, même s’il rêve d’ailleurs, Côc n’est pas insensible à l’étrange charme de cet espace qui, au fil du temps va finir par le fasciner. L’habileté de l’oiseau Thây-Bói, le Coin des Sangliers, les palétuviers vont devenir précieux à ses yeux. Il va tisser un lien avec eux grâce à son grand-père et à son père qui vont lui faire réaliser qu’il ne forme qu’une seule et même entité avec la nature parce que ce qui l’unit à cet endroit s’entrelace au travers des âges et du temps. Ce sera alors l’occasion pour lui de réaliser que l’espace ne s’ouvre qu’à ceux qui développent une pensée rhizomatique c’est-à-dire à ceux pour qui le monde environnant se décline à l’infini.

Extrait

– Ton père et moi, nous sommes ces palétuviers dont les pieds baignent dans la vase. Toi, tu seras cette génération de cajeputiers, dont les pieds baigneront encore un peu dans la vase, mais la bonne terre se sera déjà presque constituée. Tes enfants, tes petits enfants, seront les manguiers, les jacquiers, les cocotiers, les aréquiers.

Les palétuviers auront passé une vie apparemment inutile, mais leur sacrifice n’aura pas été vain. Ce sont comme des soldats à la bataille. Ils tombent pour que d’autres, leurs enfants, recueillent le fruit de leur sacrifice. ^{p 57}

EC(H)OS DE CHINE

Titre: Le radis de cristal

Auteur: Mo Yan

Édition: Paris, Editions Picquier, 1993 [1986]

Pages: 173

Résumé : Le récit plonge le lecteur dans une Chine rurale où vivent des paysans démunis, parmi lesquels le petit Noiraud, malingre et rêveur. Silencieux, à aucun moment du récit sa voix n’émerge. L’enfant qui ne vit qu’avec sa belle-mère a perdu sa capacité à parler, en même temps que son corps développait une capacité à supporter les coups de sa seconde mère. Solitaire, il vit dans une bulle qu’aucun villageois ne comprend, pas même la belle Chrysanthème qu’il rencontre dans un barrage où ils ont été désignés par la commune pour élargir la vanne de retenue des eaux derrière le village. En apparence, il affiche donc une indifférence aux humains, avec qui il ne communique d’aucune façon. Pourtant, il entretient une relation étrange avec la nature : il la contemple jusqu’à se perdre dans un dialogue muet avec elle dans un univers onirique. Les pierres au fond de l’eau, le feu , le champ de chanvre, le radis d’or…Perdu entre le rêve et la réalité, Noiraud évolue entre ces deux mondes qui lui permettent de supporter la dureté de son quotidien.

Réflexion écocritique: Le travail pour lesquels les paysans sont envoyés en mission est difficile et le site où le travail doit s’accomplir est dangereux. Plusieurs personnes sont mortes l’année précédente en tombant du barrage, ce qui fait de ce lieu, pour les travailleurs, un lieu de mort. Cette mort est en effet présente partout dans le roman, à commencer par l’environnement naturel qui semble funeste. On la retrouve quand est évoqué la disparition des parents de Noiraud. Elle est également présente lorsque les travailleurs sont contraints de s’installer au bord du barrage, en plein hiver, dormant souvent à même le sol, pour éviter les longs trajets pouvant retarder l’ouvrage : dans cet endroit où les repas sont fractionnés et les relations conflictuelles, ils s’enlisent tous peu à peu dans une mort sociale . Enfin, l’enfant lui-même porte cette marque de la mort qu’on voit à son physique cadavérique, qu’on constate à son mutisme et au fait, plus alarmant, qu’il dépérit peu à peu et semble perdre son humanité. Cette métamorphose en un non-humain est pourtant ce qui lui permet de supporter mieux que les autres le travail. Il trouve dans la nature et ses rêveries solitaires la force de survivre dans un milieu hostile.

Ec(h)os de Chine : Mo Yan fait de la contemplation de la nature l’issue de secours aux préoccupations humaines à travers Noiraud, un personnage éveillé au sentiment de nature. Ce grand rêveur supporte mieux les coups de sa marâtre et les brimades de ses compagnons parce qu’il peut se retirer dans une bulle où il arrive à dialoguer avec d’autres êtres. La nature vient apaiser ses tourments et le plonge dans l’univers onirique où plus rien ne peut l’atteindre.

Extrait

Après ce mauvais traitement, Noiraud avait la tête qui lui tournait. L’odeur d’alcool qui se dégageait de la bouche de l’adjoint-chef lui soulevait le cœur. C’était exactement la même odeur que chez sa belle-mère. Depuis le départ de son père, elle lui ordonnait souvent d4aller à la boutique échanger des patates douces séchées Contre du vin. Une seule gorgée la rendait ivre et elle se mettait alors à le battre, le pincer, le mordre[…]Bien agrippé au garde-fou, Noiraud se mit à contempler les pierres du fond de l’eau. Quelques petits poissons plats se faufilaient insouciants entre les roches. ^pp16-17